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多处，它们基本沿丝绸之路以及古代重要的交通线路分布，其分布也基本反映了当时佛教石窟传播线路、开凿次第方面的情况。这些石窟分布范围广、数量多、延续时间长、内容丰富多彩，基本代表了中国石窟寺发展演变的基本...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html
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佛塔建筑与新疆砂岩质洞窟建筑的一种综合体，被学界称为"龟兹式"中心塔柱窟。克孜尔石窟原本是一条佛教壁画的艺术长廊，其内容之丰富，数量之庞大，延续时间之长久，绝不亚于敦煌莫高窟（克孜尔石窟的壁画总面积约为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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阿尔寨石窟在经历了1200多年的风风雨雨之后，于1632年连同庙宇被焚于战火而告终结。
三、阿尔寨石窟千幅壁画风貌
阿尔寨石窟千幅壁画描绘的题材内容丰富多彩，形式变化丰富，延续史期较长，...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
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承认万事万物的变化，不过是“感往者之难留，岂曰排今而可往？”即消逝了事物不可能存在于今天，同理，今天的事物也不会延续到未来，所谓的变动，不过是“静止”的表象而已，因此，“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流...
黄德昌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
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宗师玄奘法师，沿丝绸之路西行赴天竺，经历了17年，返回唐都长安慈恩寺组织译经、论七十五部、一千三百三十五卷，对后世中国佛教的延续发展影响非常长远。
隋唐时期，朝廷诸帝竭力提倡佛教，全国各地名僧...
李强
|五明研究|
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没有气了”，就表示这个人的生命已经终结了。“一息不来我是谁”里的“一息”就是指的呼息的“息”，“呼”是吹气，“息”是出气，一呼一息才使生命延续下来，并且才使生活变得更有意义。呼吸对人如此重要，我们...
印顺法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294078.html
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“无畏”包含有勇敢的意思，所以“无畏布施”有时亦称为“勇布施”。
从理论上讲，“人间佛教”实践应该包括“财布施”、“法布施”和“无畏布施”三个方面，但导源于太虚大师并延续至今的现实的“人间佛教”...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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事迹与思想的历史延续生命线。前者显然很短暂，而后者则是处在不停的生长变化中，有时候往往是前者停顿之后，后者才开始启动变化或膨胀活跃的步伐。
由于宗教与生俱来的“神话化动机”，佛教僧侣的事迹与思想...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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1074)和素尔· 释迦桑格(1074—1134)的传教活动成功地延续了前弘期佛教的法脉，也奠定了宁玛派的基础。阿底峡的《菩提道灯论》等重要著述将显密兼修、循序渐行、拾级成佛的思想为噶当派以及后世的格鲁派中...
才让太
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695211.html
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国史院满文老档，《元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编》[M]，北京：中国藏学出版社1995年，第
236页。)这是元代以来，凡受皇帝册封，方为公认的大活佛、大官员之传统的延续。达赖喇嘛回藏...
张双志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095226.html